沈伯洋文化敘事的在地化

民進黨台北市長候選人沈伯洋在2026年九合一選舉中，引發了被外界稱為「洋流」的全新選戰現象，其核心在於透過在地文化歷史的轉譯與政策創新，重塑台北市的選舉文化與都市敘事。

沈伯洋透過「市長，你給我聽好了！」徵求一般民眾對於市政建設表達意見時，我就曾經提出建議「文化政策應該立基於在地化的敘事，重新認識探索在地的生活脈絡，嘗試從歷史中找尋文化政策的元素及靈感，不要仰賴外來文化的移植與輸入」，個人感覺沈伯洋團隊對於這樣的訴求已經充分落實在他們的文化政策當中。

沈伯洋試圖跳脫傳統藍綠對決的悲情與仇恨動員，將選舉轉化為一場對首都未來生活方式的理性探討。沈伯洋在台北市選舉中推動「文化敘事在地化」的主要實踐與觀察面向。

結合在地歷史與文史典故的街頭扎根

透過宮廟與地名故事的田野轉譯，沈伯洋在走訪地方基層時，積極融入在地肌理，例如在天母三玉宮參香時能流暢分享天母地名的歷史由來與地方典故，將生硬的政治行程轉化為富有人情味的文化敘事。譬如天母地名的由來原來是神武天皇與天上聖母的綜合體，充分展現台北的這個城市的發展史，由日本殖民時期開始重要性的增加，外來殖民文化與本土文化的衝突與融合。日本神武天皇象徵日本神道教，也是日本帝國的精神象徵，天上聖母則是台灣社會的民間信仰，台北城的重要性從日本殖民時期開始由於日本帝國的南進政策，率先成為日本的殖民地，台北也躍升成為台灣的首善之區，重要性與日俱增，天母地名的由來展現了一個地名所具備的地緣政治意義與歷史縱深。

在「文化徑與山林徑」的政策連結層次，有別於傳統僅強調硬體建設的市政論述，他發表了「串聯文化徑×山林徑」政策，將台北盆地邊緣親民的綠色天際線與城市歷史重新「接起來」，試圖藉由生活者的視角訴說台北的新故事。

我居住過台北超過十年的時間，但對於台北盆地的一切其實仍感陌生，譬如說此次選舉的話題「四獸山」，過去我只知道象山，而且還是拜台北捷運之賜，所以知道這個地名。至於台北盆地四周登山步道雖然我也去過不少，但對於這些登山步道如何連結，如何與觀光產業結合，如何具有文化導覽的歷史縱深，完全沒有深思過，相信歷來的北市府無論那個黨派執政也從未規劃相關政策，此次沈伯洋將登山步道從市民的健身休閒功能提升到觀光產業價值，又結合文化導覽與歷史教育等思維，其實已經將台北市政建設的維度從一度空間拓展到從地理、文化與歷史的三度空間，可謂是前無古人的創舉。

政治文宣與文創藝術的跨界在地化

《洋流誌》政策彩皮書將冰冷的公共政策與文學、漫畫、插畫、新詩及散文等多元藝文創作形式結合，打破傳統政見白皮書的距離感，讓政策宣導更具在地美學與親和力。作為一名文青，或者應該說是文藝中年，相當有感。我個人對於社區的藝術化剛剛好最近頗有感觸，社區應該「讓居民成為藝術家，讓藝術家成為居民。」洋流誌無疑地是一種文化傳播層面的體現。

社區走讀與獨立書店串聯，提出透過政策鼓勵在地獨立書店舉辦社區走讀活動，讓父母帶孩子就近參與，藉此活絡地方商圈並深化社區的共同體認同。

以市民日常生活為核心的政策敘事。讓閱讀走入社區，獨立書店承擔起推動社區閱讀的角色，讓書香飄滿每個社區，甚至進入每個家庭，雖然只是一個理想，但卻值得實踐及推廣。我在造訪獨立書店時每每在讚嘆他們的理想時卻往往也目睹他們的窘境，獨立書店尋找出路，走入社區是一個可能的途徑。

「無限都更」與「都市縫合」，沈伯洋在中正萬華區拋出「無限都更」方案，主張以「搬家只搬一次」為原則建立中繼交換機制，並提出利用市民大道高架橋下空間進行都市縫合，試圖將宏觀的都市再生計畫收納進市民出門是否方便、生活能否減壓的日常脈絡中。

都市更新是都市生命史中的新陳代謝，透過都更都市才能展現新的面貌並恢復生命力，也讓都市展現新的氣象。都更無法脫離市民的生活，更不宜由財團全面掌控，如何讓市民生活有機地在都市更新過程減少陣痛，甚至可以「無痛分娩」，考驗一個城市的文明程度。

我們期待更多以「人的生活」為基本思維的政策，而非以財團利益為運作機制的都更政策。

最後，我們不得不肯定並且期待市民公共領域的開闢及持續，過去台灣曾經提倡審議式民主與公民論壇，但卻常常流於形式並難以持續，所謂審議式民主就是鼓勵市民參與公共政策的制定，讓公民的意見呈現在政策形成甚至執行的過程中，此次沈伯洋的肥皂箱活動形塑新選舉文化，推出「市長，你給我聽好了」肥皂箱街頭宣講已經略具雛形，強調「不斷地講政見」來傳遞正向選舉文化，提供選民高度互動的發聲舞台，也引來對手蔣萬安陣營的跟進與致敬。

我們期待一個偉大城市的興起，在於我們有一群偉大的市民，他們願意為公共事務發聲，並且闢建一個公共領域，讓市民可以公開地、持續地發聲，在此市民論壇，政策的形成與執行立基於在地化的脈絡，一個偉大的城市是在市民的共同參與中興起並且建設完成。

※作者為作家，戰略研究學者