管仁健觀點》「團結」為何蔣介石說得賴清德就說不得？
Newtalk新聞
「rết lắm chân」這是一句越南成語，由3個越語單字組成。若用中文直譯：第1個字是「蜈蚣」，第2個字是「很多」，第3個字是「腳」。組合起來這句越南成語就成了：「蜈蚣有很多腳」。
那麼越南語裡的「蜈蚣有很多腳」，究竟是要表達什麼意思？難道是說：女人就該擁有很多鞋？當然不是，其實這是世界各大洲很多國家共同的立國格言，翻成中文應該是說：「團結就是力量」。
歐洲的荷蘭與比利時，都用拉丁語「Concordia res parvæ crescunt」（團結能使細小的茁壯）當成立國格言，後來美洲的海地及亞洲的馬來西亞也用。
不過在中文世界裡，有些人卻將拉丁語中的「Concordia」翻成「統一」，這就差很多了。在羅馬神話中，「Concordia」是和諧，或者說是和睦的女神，因此那只是求同存異的「團結」，而不是國民黨堅持的：老子才不管你信不信，只問你服不服的「統一」。
無奈國民黨與共產黨，都是蘇聯在中國所扶植的附隨組織。這兩個獨裁專制的列寧式政黨，雖然在中國時打得要死要活，卻標榜著同樣的口號，唱著同樣的軍歌，甚至在愚民教育上，都在歌頌「統一」與神話「統一」。
2025年7月26日，針對24位國民黨區域立委第一波大罷免結果揭曉，一如本魯的烏鴉嘴，全數槓龜。而據《中國時報》報導，府方人士透露，因為颱風來襲而暫停的「團結國家十講」，將與各社團商討確認時間地點後續辦，並從先前中斷的「第五講」外交議題續講。消息一出，各界譁然。
信仰本土的台派陣營，對於第1波罷免投票前的「團結4講」，心裡的圈圈叉叉就一大堆，能勉強忍住在選前不吐槽，就已經是對民進黨中央最大的包容。就連本魯這種只是看熱鬧的鄉民，選後都忍不住寫了〈讓大罷免秒變大失敗的「金孫十講」〉。
至於國民黨的反應就更激烈，選前公開叫囂「基隆人比較賤」、「給他們一個閃亮的巴掌」、「麻煩你噤聲」、「我們應該是那Top One Percent」、「大罷免大成功想罵髒話」、「基隆像是文化沙漠」、「火星來的」、「我一直認為罷團是一些社會邊緣人的集合」、「罷團是狗狗吃壞肚子所出來的東西」的黨國媽寶立委，基隆三阿舍之一的林沛祥就說：
「這代表賴總統將繼續進行823大罷免行動，心中還想著選舉。因為所謂團結十講，過去全部是談亡國感、抗中保台、挑釁大陸等。代表賴總統及身邊幕僚，預測藍軍大勝後會鬆懈，823仍有機會一搏。」
罷免投票的選後覆盤，不是鍵盤小五郎的守備區，本魯也不多談。但有鄉民私訊問道：為何蔣介石是沒有選票基礎的總統，他可以整天對著台灣人高喊團結。但透過大選一票一票選出來的總統賴清德，呼籲大家團結就被黨國餘孽及兩蔣鷹犬罵到臭頭，背後原因究竟是什麼？
「新蘭亭」是用來種新蘭花的嗎？
本魯的指導教授李筱峰老師，這應該算是「台獨頑固分子」了吧？不過他總是鼓勵學生，必須認真鑽研中國史，尤其是國立編譯館的統編本歷史課本裡，總是輕描淡寫，簡單帶過的金陵六朝。
「士林官邸公園」因為不收費，地點又在天龍國，周邊道路方便遊覽車停車等人，所以就成了中國低價旅遊團最愛去的景點。本魯因從小就住北投，也常在此廝混，有一次就看到一位導遊，很認真地向中國遊客介紹公園裡的新蘭亭：
「這裡是蔣介石與宋美齡的御花園，宋美齡很喜歡蘭花，因此這裡有了一座培植蘭花的溫室。來，這座古色古香、富麗堂皇的中式四角亭，就是新蘭亭。這裡還有一塊碑，大家可以在這裡拍照。」
這位導遊說錯了嗎？還是說謊了嗎？就像國民黨的統編版歷史課本，他們不是說謊，他們只是把歷史中最重要，最不願讓人知道的那一部分給隱瞞了。
蔣夫人確實很愛蘭花，因此士林官邸花園有栽培新蘭的溫室，說這裡是新蘭亭，乍聽之下也很有道理。但問題是導遊就已經說了，這裡有一塊碑，還要大家去拍照，難道那些中國遊客看了碑上的文字，就不會發現導遊介紹的有問題嗎？
還好碑上的文字，密密麻麻的都是正體字，大部分的中國遊客懶得看，或者是看不懂。當然一定也有程度好到能看懂的遊客，但在中國那個神奇的國家，越是看得懂的人，越懂得明哲保身，也就越會裝傻裝裝聾裝死。
王羲之為何會寫「蘭亭集序」？
既然有「新蘭亭」，一定還有個原來的「蘭亭」吧？蘭亭是中國浙江省紹興的一個文化古蹟，是東晉書法家會稽內史王羲之的園林。
東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士，在此舉辦修禊集會。王羲之在「微醉之中，振筆直遂」，寫下了「天下第一行書」《蘭亭集序》。
317年中國北方游牧民族南下，就是我們歷史課本上說的「五胡亂華」，晉懷帝與晉愍帝先後被俘殺，琅琊王司馬睿在群臣擁戴下，在建康（今南京）登基為晉元帝，史稱東晉。東晉與先前三國時期的東吳，以及其後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。
「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」唐代詩人劉禹錫所寫的詩《烏衣巷》，裡面提到的「王謝」，也就是王導與謝安這兩位東晉宰相。
東晉皇室的司馬氏，在政治上威望不夠，朝政先被琅琊王氏的王導操控，之後又由陳郡謝氏的謝安及謝玄等繼續把持。
東晉的世家大族，又分僑姓與吳姓，僑姓指的是五胡亂華後南遷的王、謝、袁、蕭等豪門；而吳姓則是東漢起南下，當時已世居於江南的朱、張、顧、陸等豪門。
東晉的司馬氏政權要靠世族的支持才能維持，但無論僑姓或吳姓，都不可能忠於司馬氏。他們都大量招募平民來當佃客（佃農）部曲（家兵），人力資源充足。
有了佃客與部曲後，這些世家就開始掠奪地理資源，封鎖傳統上公有的山澤，納為私有後生產民間不可或缺的物品，如柴薪或水產等出售牟利，或對使用山澤者收費，因此稱為「封山占澤」。
世家大族擁有了佔地聚斂的田地及山澤，還有人數眾多的私家部隊（部曲），東晉的皇帝若想擴張權力，世家大族必然反對，導致衝突內亂，皇室又必須依賴其他世族力量將其平定。另一方面，這些世家大族之間也不斷在合縱連橫。
其實在江左建立的這金陵六朝，無論皇帝還是丞相，與大一統的其他朝代相比，都只是個部落頭目。因此無論僑姓與吳姓，都是「遷佔者殖民主義」（settler colonialism），就是失去母國的流亡式殖民政權。
一個總統敢殺人另一個卻不敢
從這個角度來看，王羲之的蘭亭修禊，當然不只是流亡殖民政府下，有些難民集團的文人雅士在附庸風雅，而是一場政治表態的大拜拜。殖民者要招安被殖民者，在武力鎮壓之後，還是會丟一點胡蘿蔔下去的。
1950年蔣氏父子倉皇辭廟，流亡來台。在士林官邸一腳的「壽亭」，原是為蔣介石作壽的地方，請了外省籍詩人代表監察院長于右任，以及考試院長賈景德，會同本省籍詩人黃純青，薈集全國詩人，抒發故國情懷，得詩詞157首，表現文人雅趣。
新蘭亭碑由黃純清撰文、賈景德書寫、于右任題額的「新蘭亭記」，仿東晉王羲之「蘭亭集序」的典故。當然，這種殖民者招安被殖民者的政治大拜拜，美其名為「以詩會友」，或說是高清版的「兩岸一家親」，在台灣也不是兩蔣父子首創，而是日本首任文人總督田健治郎。
蔣介石能在官邸花園裡搞政治大拜拜，用附庸風雅來向被殖民者招安，「團結」背後的基礎則是先有228大屠殺與白色恐怖，棒子砸完了才丟胡蘿蔔。
賴清德與蔣介石一樣，雖然都是總統，也都在高喊「團結」。但一個敢殺人，另一個不敢。雖然那些無恥的國民黨走狗，選前一直堅稱賴清德會宣布戒嚴。
「團結」為何蔣介石說得賴清德就說不得？因為真正殺過人的戒嚴總統喊「團結」，黨國餘孽還尊稱他是人類的救星，世界的偉人，自由的燈塔，民主的長城。但沒殺過人也沒戒嚴的總統喊「團結」，兩蔣鷹犬卻喊著要他下台吧？
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