強化「中華民族共同體」！ 習近平西藏行 日本專家揭背後算計
中國國家主席習近平在8月20日親赴西藏拉薩，慶祝西藏自治區成立60週年，此舉不僅展現他對西藏的重視，更打破外界對他健康狀況的疑慮。習近平近平此行不斷強調民族團結，然而，這背後卻隱藏中共對西藏控制的深層意圖。
習近平不顧72歲高齡與高山症風險，完成西藏行，主要是粉碎外界對他健康狀況的猜測；此外，選在天津舉行的上海合作組織峰會，以及9月3日的抗日戰爭勝利80週年紀念活動前造訪西藏，也展現了習近平帶領中國在「反帝抗日、國家統一、富國強兵」道路上奮鬥的形象，希望藉此鞏固他的領導地位。
根據中國《觀察者網》報導，習近平在拉薩，不斷讚揚西藏在中共領導下取得的成就。他強調，為了進一步加強西藏與「中華民族共同體」的融合，應大力推廣「全國通用語言文字」，並促進中國各省與各民族之間的大規模交流。中國官媒更宣稱，這是共產黨和國家領導人，首次以如此高規格參與西藏自治區的慶典，突顯了習近平近平對西藏事務的重視。
日本東京大學教授平野聰認為，中共不斷強調其對西藏的「恩惠」，是因為歷史上，西藏與中國的關係並非如此緊密。若西藏自古以來，就認同自己是中國的一部分，中共便無需如此大費周章地宣傳。事實上，中共的舉動，恰恰反映了西藏與中國之間複雜且敏感的關係。
事實上，西藏與中國的關係在近現代歷史中變得相當複雜。原本以漢字為基礎的中國文化，和以藏文和藏傳佛教為中心的西藏文化，透過佛教而共存。然而，這種關係在19世紀後發生了質變，最終崩潰。尤其在第二次世界大戰後，隨著英國從印度撤退以及韓戰爆發，喜馬拉雅山以北的青藏高原，成為國際情勢的真空地帶；毛澤東在1951年，強迫達賴喇嘛政權簽署「十七條協定」，聲稱「解放西藏」；不過，中共實施的集體化政策，撼動了西藏原有的社會文化，引發藏族的反抗。在1950年代後期，人民解放軍對這些反抗者進行大規模屠殺、1959年，達賴喇嘛也在混亂之中，和許多藏人一起逃出西藏。
中共將達賴喇嘛視為「分裂主義者」，作為西藏愛國主義教育的中心，並加強宣傳是快速發展的中國經濟，拯救了西藏並帶來幸福，而非達賴喇嘛或藏傳佛教。當然，西藏人不可能認同這種想法，2008年爆發的大規模獨立運動，至今仍讓人記憶猶新，卻也讓中共開始懷疑「經濟發展就能拯救少數民族，並促進認同中華民族意識」這種敘事，是否足以成就他們統治的正當性。
平野聰指出，習近平政權在西藏(或是新疆、內蒙、香港等地)實施極為壓迫性的政策，當然可能是習近平的自我表現慾和強烈的民族主義性格的體現，但本質上，西藏與中國的關係，在近現代打造「中國」這個主權國家的過程中，已經出現嚴重的扭曲；當中共一再試圖強行縫合兩者差異，最終導致的就是一連串的失敗。
近年來，以達賴喇嘛和西藏流亡政府為中心，以更加尊重藏人自主性的形式，尋求與中國共存的政治運動，正擴大在西方國家中的支持。日本也在今年6月，舉行「西藏問題全球國會議員大會」，並宣布了「東京宣言」：呼籲維護西藏認同和文化，促進西藏的人權和宗教自由，並且讓達賴喇嘛與中共之間恢復對話，並保護西藏的自然環境。
對此，中共當然感到緊張。尤其在當今美中對立、烏克蘭問題、臺灣問題等議題日益受關注的情況下，在「中國化」的壓迫和習近平的承認慾望，已經達到極限的西藏問題上，西方國家將採取何種立場，備受關注。
特別是現在，中國正高調慶祝「抗日戰爭勝利80週年」，因為反日情緒高漲，在《觀察者網》上，甚至出現「我們終將把『改造日本』提上日程」的投書，期待中共在解決臺灣問題的同時，也能徹底改造日本，創造出順從於中國和正確史觀的新日本民族。習近平所稱的「中華民族的偉大復興」，現在毫無疑問地展現出新的帝國主義色彩。
中國內部將以何種邏輯，加速對西藏等地的壓迫，或許也將影響未來整個東亞的地緣政治佈局。
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