牆外文摘:「好的性」與「壞的性」——國家的情欲審查
(德國之聲中文網)近期中國大陸連續出現了幾起性別事件,包括海棠同文作者被跨省調查、鄭州男同性戀被釣魚襲擊、紅姐(爺)偷拍事件、大連女生“有辱國格”事件、maskpark 偷拍事件等,雖內容各有各不同,但都涉及國家、社會及個體對性別、性行為、性取向、性別氣質等的規範與討論。總部位於新加坡的“端傳媒”發表文章《當治理“性”的工具只有“淫穢色情罪”:討論性自由時,中國民間跌入的陷阱》,作者弦子(中國大陸女權主義活動人士)指出,無論我們所期待的、反對的,還是已被刑事立案的案件,都是刑法中的同一條,即《中華人民共和國刑法》第364—367條“傳播、制作、販賣淫穢物品罪”。較之於韓、日、港、台關於偷拍的專設條目,中國大陸作為“妨害社會風氣罪”之一的“傳播、制作、販賣淫穢物品罪”,在許多時候表現為將性作為一種管控手段,而非將人視為保護對象。這類管控背後的邏輯,是一個父權制政府對異性戀單偶制以外的情欲關系的本能敵意。
文章認為,當所有人,包括女權主義者們,將政府對於淫穢色情罪的使用視為對男性的保護與對女性的無視乃至懲罰時,淫穢色情罪反而鞏固了自身的合理性:我們要求國家機器對公民的性自主權進行保護時,卻忽略了這其實是國家機器對公民進行情欲審查、或者說情欲清洗的工具。
作者說,好的淫穢色情、壞的淫穢色情;好的偷拍、壞的偷拍;好的性,壞的性——女權主義者真正需要爭取的,從來不是對個體道德的評價,也不是國家的主動介入。性不是純粹的私人行為。它之所以被高度關注、被立法、被判定、被羞辱,是因為性在現代社會中承擔著遠超個體體驗的功能——它被用來界定道德、建構民族、維系權力結構。圍繞“好的性”與“壞的性”的劃分,從來不是出於保護個體的初衷,而是出於對社會秩序的維護、對集體道德的恐懼與對政治正當性的需要。
《南京照相館》背後的“文化自閉主義”
中國電影《南京照相館》在中國內地熱烈上演。就在電影放映時,再度發生仇殺在華日本母子的事件。台灣“上報”發表文章 《宋國誠專欄:“南京照相館”照出的民族自虐》,作者宋國誠(台灣政治大學國際關系研究中心資深研究員)認為,電影中講述的兩卷膠卷的故事,固然記錄了日本侵華的暴行,但也照出了中國人歷久彌新、永志不忘的歷史仇恨。從官方到民間,一片贊揚聲,呼籲應該多拍類似這部票房超過60億人民幣的愛國影片,甚至有人宣稱,凡是批評《南京照相館》者,一律就是漢奸!顯然,中共政府與絕大多數的中國人,決心永遠把自己禁閉在歷史仇恨的牢籠之中。
文章指出,中國至今依然無法擺脫不斷重申和強化仇恨動員的意識形態規訓(ideological discipline),來維持中共政權的統治;這種不斷撕裂舊傷口來激發新仇恨的政治煽動,美其名叫作“愛國主義”,實際上是一種走不出歷史傷痛的“文化自閉主義”。放不下過去,就走不出未來;任何民族都有可能遭受歷史創傷,但一個民族的延續與成長,在於建構一種“復健型史觀”,這種史觀在於忘卻歷史仇恨而叧創新的民族方向。然而,在中國這種無希望可期待的絕望年代,保留歷史仇恨成為一種“暫存性治療”,使民族智慧陷入跛腳不起、無力跨步的停滯狀態。
人工智能與中共宣傳戰
《紐約時報》發表文章《中國的新“武器”:用人工智能發起宣傳戰》,作者Brett J. Goldstein(美國範德堡大學國家安全研究所“棘手問題實驗室”的負責人)和Brett V. Benson(美國範德堡大學政治學副教授)指出,隨著生成式人工智能系統的迅猛發展,社交媒體上鋪天蓋地的辱罵和謊言已不再是最大的危險。最大的危險反而是對線上交流緩慢、隱蔽且具有腐蝕性的操縱——這種宣傳的設計不是為了制造轟動,而是為了悄無聲息地滲透到我們的日常數字討論中來。我們已進入了國際輿論影響力行動的新時代,在這個時代裡,人工智能生成的敘事會以不動聲色的方式改變政治格局。作者說,根據該大學國家安全研究所最近發現的大量文件,一家名叫中科天璣(GoLaxy)的中國公司已正在進行這類活動。這些文件顯示,中科天璣正在成為一場技術上先進、國家導向型的影響力行動中的領軍者,通過部署類人的機器人賬號網絡和心理畫像技術,鎖定個體目標。這家公司的活動和宣稱都表明它與中國政府有聯系。
文章指出,危險在於這些方法的隱蔽性、規模以及改進的速度。人工智能生成的內容能在幾乎不遇到任何阻力的情況下悄無聲息地傳播給整個人口。它不間斷地運作,在潛移默化中塑造輿論、腐蝕民主制度。它的規模比如今能想象出來的最有效的社交媒體平台大得多,它針對目標使用的模型更全面,它合成的宣傳內容更具盅惑性、更加難以抵擋。
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